LAGU-LAGU SENTRA

GOYANG PRIANGAN
Goyang – goyang – goyang - goyang
Goyang di priangan
Mun ngadangu sora gendang
Sok goyang – goyangan
Goyang – goyang - goyang – goyang
Goyang di priangan
Ketuk tilu jaipongan
Sok hayang ngagoyang
Lamun aya anu kariaan
Biasa sok tatanggapan
Nanggap orkes melayu dangdutan
Hanyakal sok riributan
Lamun aya anu kariaan
Biasa sok tatanggapan
Nanggap orkes melayu dangdutan
Hanyakal sok riributan

CUNGKELIK CUNGKEDANG
Cungkelik cungkedang
Budak leutik hayang dahar gedang
Nyi nojang jaman skarang
Rambut panjang sok digaruntingan
Cungkelik cungkedang
Budak leutik hayang dahar gedang
Pemuda jaman skarang
Rek apel dia tak punya uang
Muda – mudi di jaman ayeuna
Soal modal keur ditareangan
Ala barat sok ditarurutan
Loba nu ingkar kapribadian
Dasar jamana enggeus modern
Tua muda embung kaelehkeun
Kokoboyan embung katinggaleun
Teu kaop ninggal eta nu herang

REMIS ENJING
S/Remis enjing dina eurih
R/Remis enjing dina eurih
S/Ngagarendang narembongan
R/Ngagarendang narembongan
S/Remis enjing numarungtang
R/Remis enjing numarungtang
S/Pageh kana dangdaunan
R/Pageh kana dangdaunan
R/Hate kuring nu paanggang
S/Jeung manehna lawas dalang
R/Jeung manehna lawas dalang
S/Euweuh beja jeung carita
R/Euweuh beja jeung carita
S/Nah anjeun the kamana
R/Nah anjeun the kamana
S/Remis enjing marurangan
S/Rag – rag dina dangdaunan
S/Marengan ngeclak cipanon
S/Jeung manehna rek paturay

RAYAK – RAYAK
Kasenian kabudayaan biasana sanes lumayan
Ngaragetkeun duduluran ngangge basa kasundaan
Hayu urang ucing – ucingan ucing hiji buku tilu
Hayu urang ulin – ulinan ngahiji jadi saestu
Otista jalan ka baros Kebon jati jalan Ci Anjur
Anu nyata tur karaos jadi jalma anu jujur
Waru doyong ka Ci Poho mandiri jalan ka Degung
Ulah sombong ulah poho ka gusti anu maha agung
Ci panengah jalan ka kidul Ci Kondang ka Balandongan
Ulah bungah lamun kedul moal meunang kasenangan
Bhayangkara kabandungan Ci Aul Babakan Bandung
Nu kakara ngabandingan campur gaul silih tulung

SEJARAH JAIPONG

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Langsung ke: navigasi, cari

Jaipongan

Jaipongan adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan/Bajidoran atau Ketuk Tilu. Gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid dari beberapa kesenian di atas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama Jaipongan.

Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari Ball Room, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan ronggeng dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah kulanter, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.

Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/Doger/Tayub) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam Topeng Banjet cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan Pencak Silat.

Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.

Berkembang

Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari "Daun Pulus Keser Bojong" dan "Rendeng Bojong" yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Dari tarian itu muncul beberapa nama penari Jaipongan yang handal seperti Tati Saleh, Yeti Mamat, Eli Somali, dan Pepen Dedi Kurniadi. Awal kemunculan tarian tersebut sempat menjadi perbincangan, yang isu sentralnya adalah gerakan yang erotis dan vulgar. Namun dari ekspos beberapa media cetak, nama Gugum Gumbira mulai dikenal masyarakat, apalagi setelah tari Jaipongan pada tahun 1980 dipentaskan di TVRI stasiun pusat Jakarta. Dampak dari kepopuleran tersebut lebih meningkatkan frekuensi pertunjukan, baik di media televisi, hajatan maupun perayaan-perayaan yang diselenggarakan oleh pihak swasta dan pemerintah.

Kehadiran Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para penggiat seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang perhatian. Dengan munculnya tari Jaipongan, dimanfaatkan oleh para penggiat seni tari untuk menyelenggarakan kursus-kursus tari Jaipongan, dimanfaatkan pula oleh pengusaha pub-pub malam sebagai pemikat tamu undangan, dimana perkembangan lebih lanjut peluang usaha semacam ini dibentuk oleh para penggiat tari sebagai usaha pemberdayaan ekonomi dengan nama Sanggar Tari atau grup-grup di beberapa daerah wilayah Jawa Barat, misalnya di Subang dengan Jaipongan gaya "kaleran" (utara).

Ciri khas Jaipongan gaya kaleran, yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan (alami, apa adanya). Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan gaya kaleran, terutama di daerah Subang. Dalam penyajiannya, Jaipongan gaya kaleran ini, sebagai berikut: 1) Tatalu; 2) Kembang Gadung; 3) Buah Kawung Gopar; 4) Tari Pembukaan (Ibing Pola), biasanya dibawakan oleh penari tunggal atau Sinden Tatandakan (serang sinden tapi tidak bisa nyanyi melainkan menarikan lagu sinden/juru kawih); 5) Jeblokan dan Jabanan, merupakan bagian pertunjukan ketika para penonton (bajidor) sawer uang (jabanan) sambil salam tempel. Istilah jeblokan diartikan sebagai pasangan yang menetap antara sinden dan penonton (bajidor).

Perkembangan selanjutnya tari Jaipongan terjadi pada taahun 1980-1990-an, di mana Gugum Gumbira menciptakan tari lainnya seperti Toka-toka, Setra Sari, Sonteng, Pencug, Kuntul Mangut, Iring-iring Daun Puring, Rawayan, dan Tari Kawung Anten. Dari tarian-tarian tersebut muncul beberapa penari Jaipongan yang handal antara lain Iceu Effendi, Yumiati Mandiri, Miming Mintarsih, Nani, Erna, Mira Tejaningrum, Ine Dinar, Ega, Nuni, Cepy, Agah, Aa Suryabrata, dan Asep.

Dewasa ini tari Jaipongan boleh disebut sebagai salah satu identitas keseniaan Jawa Barat, hal ini nampak pada beberapa acara-acara penting yang berkenaan dengan tamu dari negara asing yang datang ke Jawa Barat, maka disambut dengan pertunjukan tari Jaipongan. Demikian pula dengan misi-misi kesenian ke manca negara senantiasa dilengkapi dengan tari Jaipongan. Tari Jaipongan banyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipong menjadi kesenian Pong-Dut.Jaipongan yang telah diplopori oleh Mr. Nur & Leni

TABEL RARAGA PUPUH

NO	LAGU	KELOMPOK	PATOKAN PADA	GURU WILANGAN
1	Kinanti	Sekar ageung	6 Padalisan	8u, 8i, 8a, 8i, 8a, 8i
2	Sinom	Sekar ageung	9 Padalisan	8a, 8i, 8a, 8i, 7i, 8i, 7a, 8i,12a
3	Asmarandana	Sekar ageung	7 Padalisan	8i, 8a, 8o/e, 8a, 7a, 8u, 8a
4	Dangdanggula	Sekar ageung	10 Padalisan	10i, 10a, 8o/e, 7u, 9i, 7a, 6u, 8a, 12i, 7a
5	Balakbak	Sekar alit	6 Padalisan	12a, 3e, 12a, 3e, 12a, 3e
6	Gambuh	Sekar alit	5 Padalisan	7u, 10u, 12i, 8u, 8o/e
7	Gurisa	Sekar alit	8 Padalisan	8a, 8a, 8a, 8a, 8a, 8a, 8a, 8a
8	Wirangrong	Sekar alit	6 Padalisan	8i, 8o/e, 8u, 8i, 8a, 8a
9	Lambang	Sekar alit	4 Padalisan	8a, 8a, 8a, 8a
10	Maskumambang	Sekar alit	4 Padalisan	12i, 6a, 8i, 8a
11	Juru Demung	Sekar alit	5 Padalisan	8a, 8u, 6i, 8a, 8u
12	Magatru	Sekar alit	5 Padalisan	12i, 8i, 8u, 8i, 8o/e
13	Durma	Sekar alit	7 Padalisan	12a, 7i, 6a, 7i, 8i, 5a, 7i
14	Mijil	Sekar alit	6 Padalisan	10i, 6o/e, 10o/e, 10i, 6i, 6u
15	Pangkur	Sekar alit	7 Padalisan	8a, 11i, 8u, 7a, 12u, 8a,8i
16	Pucung	Sekar alit	4 Padalisan	12u, 6a, 8o/e, 12a
17	Ladrang	Sekar alit	4 Padalisan	10i, 8a, 8i, 12a

SENTRA (lagu ekskul abdi)

SENTRA..paguyuban di sakola
SENTRA..seni tradisional sunda
sentra..sentra..sentra..
seni tradisi di Smansa

hayu batur urang ngariung
dialajar yuk babarengan
majengken seni tradisi
sangkan jadi babarayaan

DaMiNaTiLa nada gamelan
sora haleuang nu kakawihan
gentreng kacapi
lengkingna suling

kemprangna tepak
nu rampak gendang

narikna ati
matak ngahelas
mojang jajaka
teu sumoreas

sanajan jauh
tina titilaras
waas ngadangu
moal jadi laas...